议论文，又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体。以下是小编收集整理的士不可以不弘毅为题的议论文范文三篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”孔子立世，以德立世，克己复礼。他对于志向，有着独立的见解，值得我们后人学习并继承。
士不可以不弘毅，任重而道远。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其原因就在于有志者任在身而路程遥远。遥望历史漫漫长河，有哪位流芳百世者是毫无意志存于世间?又有哪位是轻松到达成功彼岸?答案是否定的，自古就有“梅花香自苦寒来”的道理。
且看司马迁，遭受奇耻宫刑，却仍然坚强活下来，这并不是因为他想苟活于世，而是因为他呕心沥血苦心撰写的《史记》没有完成，所以他淡然了，他再也不在乎所谓的名节，他只是一心想完成自己的遗著，再看屈原，他被放逐，被渔父嬉笑，可是他都不管了，他只愿举世皆浊而独清，众人皆醉而独醒，他不愿以身之察察而受物之汶汶者，所以他选择了投江自尽，他的坚定、他的决心、他的勇气，成功地证明了自己，他让我们后人看到了他的刚毅。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。或许，陈胜就是因为它，发出了“苟富贵，勿相忘”的豪言，也或者陈胜就是受这句话的激励，取得了起义的成功。一个人，可以被毁灭，但是不可以被打败，就更充分证明了，一个人就算的平民百姓，他的志向也不可以被强迫改变，这就是《老人与海》的主旨之一吧。
唐玄奘历经九九八十一难，终于取得真经，这或许是一个虚幻的故事，但是他教会我们的却是“任重而道远”的真谛，他取经取的或者并不是有形的经书，或者他取的只是心存的大志向、便可排除万难获得成功的经，或者他取得的是一路上心境变化的心经。不过，这都不重要，重要的是他能一直把自己的志向放在心上并且坚持下去，纵使路程遥远，只要内心坚定，什么事都是可以完成的，因为我们每个人的潜能都远远超过我们的想象。
岁寒，然后知松柏之后凋也。到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的，对于人也是如此，到了最艰难的时候，熬过去的才是强者，黎明前是最黑暗的时刻，就像马云说的“今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，而我们中的大多数人就死在明天晚上。”所以，只要把最困难的时候熬过去，一切问题都会迎刃而解。马云之所以成功，就在于他有远大的志向、坚定的意志，以及强大的抗击能力。
就如“欲练此功，必先自宫”的武林秘籍一样，要有所得必有所失。志向是成功的前提，决心是成功的必需品，哪怕前路艰险重要，我们也应正视前方，有着坚定的志向和大无畏的精神，欲戴王冠，必承其重。
"士不可以不弘毅，任重而道远。"语出《论语·泰伯》，原文是: "曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"曾子说的这段话翻译成现代汉语就是：曾子说"读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？要担负这样的使命，没有坚毅宏大的品格是不行的。" "士"是对读书人的统称，曾子是孔子的弟子，他著有《大学》和《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。他认为读书人不可以不胸宽大度，意志刚强坚韧，因为他重任在身而路程遥远。
如果一个读书人虽然饱读诗书但却没有坚强的意志，狭隘的心胸遇到困难时就会中途退缩。做事没有自己的意见和原则，那他就是一个懦弱无刚的人。试想一个懦弱无刚的人怎能为国家，为社会承担起应尽的责任？这样的责任沉重而久远，这是由心中怀着坚强意志的读书人实践仁道理想决定的。孔子所讲的仁道，精神就在于以仁爱的态度来对待国家、社会和别人，为此就要承担起救世救人的责任。而曾子在进行仁德教育的同时特别强调人生的理想和坚定的意志。所以,要想承担对国家、社会与家庭的责任，必须要有"弘毅"。读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅就是抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
有这样的一故事：有两颗大石头非常有灵性，被一家即将落成的佛寺找来，佛寺里面要雕一尊本师释迦牟尼佛，这两块石头素质差不多，但是其中有一块比较好一点，所以就先拿这块比较好的石头先刻。在这个刻的过程，这颗石头常常抱怨，“痛死我了，你快住手吧，我不想被你刻了”。这个雕刻师就好言相劝，“你再忍一下，就两个礼拜就好了，就十天就好了，你能够忍得下来，你将成为万人膜拜的释迦牟尼佛像”。它一听，说“好吧，我再忍两天”。结果在这两天过程，它还是一样拚命的喊叫，喊得雕刻师的心都快碎了，最后说：“好吧，那你就先歇一会儿吧”，就把它放在一旁，然后就对另外一颗石头说，他说：“我现在要雕塑你，你可不能喊痛”。这颗石头说，“我绝对一声都不吭，你大可放手来雕塑，来磨炼我”。结果一边雕的时候，因为雕刻师被第一颗石头影响，还会问它会不会痛，这第二颗石头都没有任何的怨言。
终于两个礼拜过去了，雕出非常庄严的本师释迦牟尼佛，因为雕得很庄严，所以万人空巷，统统来膜拜。结果因为太多人来了，踩着地上尘土飞扬，最后必须想办法，看看旁边还有一颗（第一颗）大石头，就把它打碎铺在地上，所以第二颗石头成为万人膜拜的佛像，第一颗石头成为万人践踏的碎石。所以一个人假如不愿意自立自强，他就会落得被人轻视，被人瞧不起；一个人真正有志气，不断淬炼自己，他就会赢得身旁人对他的恭敬，对他的推崇。这个故事可以是对曾子说的：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？的解读。曾子说的这段话翻译成现代汉语就是：“读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？”这是怎样的一份担当？做为当下的青少年必需具备远大志向、坚强意志。所以我们以我班的论语格言教育我们学生，激励他们树立自己的理想，并为自己的理想而奋斗。
人生总有一个门槛，除了坚定和坚忍以外，再也没有任何办法可通过。但是最危险的是，在这节骨眼上，我们都很容易灰心。达成理想的目标，无疑是大多数人梦寐以求的。于是千军万马向目标挺进，但是真正到达成功巅峰的人总是为数不多。为什么呢？主要原因在于：我们中大多数没有持之以恒地向自己的目标挺进，没有具体科学地细化目标也是失败的原因之一，他们纷纷落伍了，从此碌碌无为。要达成目标并非易事，它是要付出艰辛的劳作的，而更需要有坚强的意志来约束自己。它就像一根强韧的绳子，将自己的特长，还有自己的光阴紧紧捆绑在一起，向着一个目标前进，防止不必要的浪费，让生命的价值得到最完美的体现。这种意志又分为坚定和坚忍。“坚定”指的是你能坚守目标，专心致志并保持平衡的心态，努力不懈直到达成你想成为的人、做成你想做的事，像岩石一样巍然屹立，任它狂风暴雨，还是糖衣炮弹，我自岿然不动。“坚忍”指的是长时间坚持的意志，包括忍辱负重，像越王勾践那样韬光养晦，渐渐积蓄力量，等待时机成熟，再跃然而起，一举取胜。这两种意志合起来就是“坚韧”。大学生的奋斗路上，刚刚开始，任重而道远。 每个人面前都有许多条路，
崇高的灵魂踏上艰难的路，
卑微的灵魂只能走平坦的路；
在中间的雾气蒸腾的平地上，另外一些人来往穿梭。
每人面前都有一条艰难的路和平坦的路，
每人都可以决定自己的灵魂之路。
青春都尉最风流，二十功成便拜侯。
金距斗鸡过上苑，玉鞭骑马出长楸。
——题记
有人说，17岁是追梦的花季，十九岁，是梦醒的时分。步入大学，或十八，或十九我们正于梦醒时分。
对于古人，年方十六即思建功立业，策马扬鞭，或寻千山，或踏万水，莫等闲，白了少年头，空悲切。二十岁，霍去病，长途奔袭，直捣匈奴王廷，封狼居胥，受封冠军侯。
二十岁，岳飞首从军，以少败多，斩杀敌首。
十九岁，李如松任指挥同知，作战骁勇，屡立战功。
二十岁，你在干什么?
有的人会说，时光已远隔多年，时代在进步，不可故作姿态，照本宣科。固然，今天的少年早已不需要“上马击狂胡，下马草军书”的豪情，因为我们一出生便生活于一个国泰宁安的年代，没有先烈们那样炮火连天，硝烟弥漫，生活，没有外敌入侵，将军顿首。你可以在宁静的校园追逐无聊琐事，你可以有充足时间品味自我，又或许你可以有大把青春浪费在游戏的世界。选择了生活于自己宁静的小天地的我们，难道能配称得上是一名合格的当代大学生?培养坚定的自我价值观和社会主义核心价值观，才能能在进入社会后成为一名合格的公民，一位时代继任者。这便是当代青年的时代之责。
青春是一幅靓丽的油画，不同的人有不同的色彩;青春是满怀期待的眼神，每一个人有他的精彩，青春是镜花水月的边框涂白，梦里看花，似真亦幻。我们的青春与时代相连，我们的时代是国家的未来，我们的未来装填梦想，为了昨日与今日的花开。
我们的青春处于这样一个改革与创新的时期，实现伟大中国梦需要我们每一个人的努力。让“四进四信”不只是口号，让“从我做起”不只是标语，需要每一个人的共同努力。我们的青春与时代血脉相连，我们的青春伴随时代的.进步而生机勃勃。
今年是抗日战争胜利70周年暨世界反法西斯战争胜利七十周年纪念，在此。国家已走过风雨70年，并且朝着更加辉煌的明天奋进。逝去的和那些老去的英雄让我们心生感动，假如他们不去打仗，今天的我们会在哪里。因为无数当年的青葱少年用他们的青春换了我们的和平。那我们的青春能否担得起下一代人与国家未来的发展呢，毋庸置疑，我们还需要走很长一段路。
“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲?将今日青春年华为时代发展筑起延绵万里的雄关，用自己顽强的信念实现自己卓越的人生梦想。食指的诗歌曾言“我要用手指向那涌天边的排浪，我要用手撑托起那太阳的大海，摇曳着曙光，那支温暖漂亮的笔杆。
用孩子的笔体写下：相信未来。因为你我有梦，所以中国有梦。
